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February 03 天之大 - 毛阿敏陈涛 词 王备 曲 妈妈 妈妈 妈妈 思念 天之大 天之涯 天之大 闹腾完一个春节,我觉得发现了一首好歌。 November 05 论“费厄泼赖”应该缓行 - 鲁迅一 解题 《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”(fair play),以为此种精神在中国最不易得,我们只好努力鼓励;又谓不“打落水狗”,即足以补充“费厄泼赖”的意义。我不懂英文,因此也不明这字的函义究竟怎样,如果不“打落水狗”也即这种精神之一体,则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者,乃为回避触目起见,即并不一定要在头上强装“义角 ”之意。总而言之,不过说是“落水狗”未始不可打,或者简直应该打而已。
今之论者,常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论,以为都近于卑怯。我以为“打死老虎”者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。至于“打落水狗”,则并不如此简单,当看狗之怎样,以及如何落水而定。考落水原因,大概可有三种:(1)狗自己失足落水者,(2)别人打落者,(3)亲自打落者。倘遇前二种,便即附和去打,自然过于无聊,或者竟近于卑怯;但若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚,不得与前二者同论。
叭儿狗一名哈吧狗,南方却称为西洋狗了,但是,听说倒是中国的特产,在万国赛狗会里常常得到金奖牌,《大不列颠百科全书》的狗照相上,就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是,狗和猫不是仇敌么?它却虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,惟独自己得了“中庸之道”似的脸来。因此也就为阔人,太监,太太,小姐们所钟爱,种子绵绵不绝。它的事业,只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养,或者中外的娘儿们上街的时候,脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
总之,落水狗的是否该打,第一是在看它爬上岸了之后的态度。
“犯而不校”是恕道,“以眼还眼以牙还牙”是直道。中国最多的却是枉道:不打落水狗,反被狗咬了。但是,这其实是老实人自己讨苦吃。
仁人们或者要问:那么,我们竟不要“费厄泼赖”么?我可以立刻回答:当然是要的,然而尚早。这就是“请君入瓮”法。虽然仁人们未必肯用,但我还可以言之成理。土绅士或洋绅士们不是常常说,中国自有特别国情,外国的平等自由等等,不能适用么?我以为这“费厄泼赖”也是其一。否则,他对你不“费厄”,你却对他去“费厄”,结果总是自己吃亏,不但要“费厄”而不可得,并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”,最好是首先看清对手,倘是些不配承受“费厄”的,大可以老实不客气;待到它也“费厄”了,然后再与它讲“费厄”不迟。
中国人或信中医或信西医,现在较大的城市中往往并有两种医,使他们各得其所。我以为这确是极好的事。倘能推而广之,怨声一定还要少得多,或者天下竟可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬,但若有人以为不对的,就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的,倘有人以为肉刑好,则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜,是为今人而设的,有愿为燧人氏以前之民者,就请他吃生肉;再造几千间茅屋,将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来,给住在那里面;反对物质文明的,自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办,真所谓“求仁得仁又何怨”,我们的耳根也就可以清净许多罢。
或者要疑我上文所言,会激起新旧,或什么两派之争,使恶感更深,或相持更烈罢。但我敢断言,反改革者对于改革者的毒害,向来就并未放松过,手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里,总是吃亏,因而中国也总是没有改革,自此以后,是应该改换些态度和方法的。 一九二五年十二月二十九日。 July 28 红蜻蜓 - 小虎队For the past 20 years.
我们都已经长大 飞呀飞呀 我们的童年也像追逐成长吹来的风 当烦恼愈来愈多 我们都已经长大 December 12 Viva Forever - Spice Girls纪念
Do you still remember how we used to be
Feeling together believe in whatever My love has said to me Both of us were dreamers Young love in the sun Felt like my saviour My spirit I gave you We'd only just begun Hasta Manana Always be mine Viva Forever I'll be waiting Everlasting Like the sun Live Forever for the moment Ever searching for the world Yes I still remember every whispered word The touch of your skin, giving life from within Like a love song that I've heard Slipping through our fingers, like the sands of time Promises made, every memory saved Has reflections in my mind Hasta Manana, always be mine Viva Forever, I'll be waiting Everlasting, Like the sun Live Forever, For the moment Ever searching, for the world But we're all alone, was it just a dream Feelings untold, They will never be sold And the secrets safe with me Hasta Manana, always be mine Viva Forever, I'll be waiting Everlasting, Like the sun Live Forever, for the moment Ever searching, for the world August 14 模糊与精确这是个微妙的话题,一般出现在上有意而下有心的场景。
对于描述性的模糊话题,本来是需要作马克思主义的唯物辩证的,何以执行效果必一刀切之呢?
实属懒惰省心之举。
故,细致的政策比鼓舞人心的口号更加实在。 March 21 经济学家不能治国严格说来,经济学--至少所谓的主流经济学--的发展已经偏离了亚当斯密的国富论的轨道,走向了某个偏见的角落。
至少,经济学不在有开创者们曾经有过的经世济国的理想,无论是从翻译它的国人还是从这个词的英语词源来说。
即使我忽略了经济学家的阶层背景,即使我非常尊重那些学术精英。
所以,经济学目前更多的只是一门闭门造车的理论,在我看来连数学的一个旁门分支都不屑的学科。
如果经济学只是作为一门学究学科,希望那些经济学家不要时不时的跳出来大吼:这不符合帕累托最优!
因为人和符号还是有差距的。
March 16 Hotel California - EaglesOn a dark desert highway, cool wind in my hair There she stood in the doorway; Welcome to the Hotel California Her mind is Tiffany-twisted, she got the Mercedes Benz So I called up the Captain, Welcome to the Hotel California Mirrors on the ceiling, Last thing I remember, I was January 31 那些花儿- 朴树“很久没听到这样的校园民谣了,在阳光的午后哼唱,竟然有一种淡淡的忧伤。很多人很多事很多时光,就象这些花儿一样,散落在天涯,慢慢老去。” “其实也知道这本来是写给反战的,但是不知道为什么听起来总觉得象青春的祭奠,那么多东西就在时间的流逝中一去不复返了,只能怀念,那些年轻的男生女生年轻的冲动梦想,也变成刻在记忆中的墓志铭。常常在想如果生命可以重来,会不会走一条完全不同的路,会不会少一点遗憾。” 那片笑声 让我想起我的那些花 那些故事 还没讲完那就算了吧 她们都老了吧 她们在哪里呀 幸运的是我 曾陪她们开放 嘟…… 她们就像被风吹走插在了天涯 …… October 23 无题今日读报摘录如下:
面对尤努斯博士,我想可能会有一些人士感到脸红。首先应当感到不安的是那些很少关注穷人的经济学家,比起尤努斯博士我们的这些经济学家少了些悲天悯人的情怀;其次应当感到脸红的是那些嫌贫爱富的银行家,它们振振有辞地说只有服务富人才有足够的回报,尤努斯的做法是不是会让他们感到自己少了些商业智慧。其实,尤努斯博士也给政府的扶贫官员上了生动的一课,穷人并不缺少智慧和创造力,他们缺少的只是正确的引导和恰到好处的帮助。
同时反驳一下上次听到的一句话:富人更富是因为他们更多的关注于如何挣钱.至少这在我看来仅仅是玩弄嘴皮把戏而完全不具备任何振聋发聩的效果。我想这要等到支持这句话的人们认清常识,脱离小资,抛弃唯钱论以后才能理解吧。 October 15 常识和理论最近时常看XX专家,XX学家跳出来说这说那,尤其是几乎所有人头顶都捧着一顶大帽子,又是什么理论,又是什么指数,又是什么什么.
看得无聊了,我想跳出来说说,在理论之外,偶尔蹲下来,把头往下看看,常识是什么样的. September 04 Morning - Peer Gynt关于人物,作者是这样写道:
培尔·金特是一个病态地沉溺于幻想的角色,成为权迷心窍和自大狂妄的牺牲品。 年轻时,他就有很多粗野、鲁莽的举动,经受着命运的多次捉弄。培尔·金特离家出走,在外周游一番之后,回来时已经年老,而回家途中又遇翻船,使他像离家时那样一贫如洗。在这里,他年轻时代的情人,多年来一直忠诚于他的索尔维格来迎接他,他筋疲力尽地把脸贴在索尔维格的膝盖上,终于找到了安息之处。
关于音乐:
不得不承认,这种短小诗篇的确让人很惬意。。。 July 28 市场与民主摘自<读书>7月刊,原作朱云汉
事实上,健康的市场经济必须仰赖有效的平衡、节制和监理;缺乏有效管理与民主监督的自由市场对人类社会可以产生巨大破坏,而且让多数人失去真正的自由与自主。理想中的民主是以公民为主体,市场是以消费者为主体,两者都是尊重个人的意志与选择,所以在理论上应该可以达到保障多数人利益、满足多数人需求的目的。但是这个理想得以实现的三个前提是:第一,民主与市场的参与者的起点要大致平等;第二,民主与市场的竞争机制不受扭曲;第三,公民与经济行动者能理性判断,有足够的信息,知道自己的利益所在。 June 23 [部分转贴]有关富士康陈雪频/文 有人说,富士康的员工是“自愿加班”的,因此不能怪富士康。这点我相信,因为在一个底薪只有400元的企业里,一个女工如果不“自愿加班”,她是无法生存下去的。 有些人说,比富士康差的企业多的是。这点我也相信,但作为业界的“老大”,富士康不应该去和那些企业比较谁更糟糕,而应该成为一个好的榜样。 有些人说,任何工资水准都是合理的,因为这是劳动力市场双方协定的结果。可惜这种完美的经济学假设离社会现实很遥远,因为很多时候,劳方并没有谈判的权力。 还有人说,富士康提供了20万个就业机会,因此不能对它批评太多。但我相信,20万个就业机会应该让一家企业承担起更大的责任感,而不是成为绑架社会的理由。 作为一家持独立立场的媒体,我们之所以关注这件事情,既不是对富士康有什么偏见,更不是受到了谁的指使,而是相信媒体的一条基本职能——那就是还原真相。 June 16 北京乱炖本意不想在space这种公开场合发自我的东西,无论从隐私还是尊重读者的时间而言.
不过人就是很奇怪的要反反复复喜怒无常.
从拼命的找理想兼玩世不恭到拼命的找工作到现在发现需要为房子拼命的过程,说实话不是我想要的,但是又是不得不经历的.或者说你要不拼命挣钱然后后半辈子用钱换命,或者干脆不要后半辈子.总之过劳死是正常的.写这种话的过程颇有骂娘的冲动.
一直在想,发展的过程一定要以一代人作为代价么?这样的代价是否太沉重?现在的回答是,要以几代人为代价.说的严重点,GDP都是靠血汗和骨头堆上去的.富翁都是靠不要良心不要脸拼命钻空子搞出来的,你想原始积累小打小闹奉公守法?没门!你看那些TOP100们不都栽到牢房去了.
为什么要对生命有颗敬畏的心?很简单,现在的生命太不值钱了,如果不能保住这最后一点点敬畏,还有什么能作为人的底线呢?信仰倒塌了,我们要撑得住.
space又更新了,这次更新的世界地图不错,至少比原来一个充满自恋和古怪符号的场所好的多,让我考虑是不是恢复它的原始地位.但是域名的变化相当令人不快! |
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