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    February 03

    天之大 - 毛阿敏

    陈涛 词   王备 曲

    妈妈
    月光之下
    静静地我想你了
    静静躺在血里的牵挂

    妈妈
    你的怀抱
    我一生爱的襁褓
    有你晒过的衣服味道

    妈妈
    月亮之下
    有了你我才有家
    离别虽半步尽是天涯

    思念
    何必泪眼
    爱长长长过天边
    幸福胜于会痛的心田

    天之大
    唯有你的爱
    是完美无瑕

    天之涯
    记得你用心
    传话

    天之大
    唯有你的爱
    我交给了他
    让他的笑像极了妈妈

    闹腾完一个春节,我觉得发现了一首好歌。
    顺便祝梅小猪同学生日快乐!

    November 05

    论“费厄泼赖”应该缓行 - 鲁迅

    一 解题

      《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”(fair play),以为此种精神在中国最不易得,我们只好努力鼓励;又谓不“打落水狗”,即足以补充“费厄泼赖”的意义。我不懂英文,因此也不明这字的函义究竟怎样,如果不“打落水狗”也即这种精神之一体,则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者,乃为回避触目起见,即并不一定要在头上强装“义角 ”之意。总而言之,不过说是“落水狗”未始不可打,或者简直应该打而已。


    二 论“落水狗”有三种,大都在可打之列

      今之论者,常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论,以为都近于卑怯。我以为“打死老虎”者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。至于“打落水狗”,则并不如此简单,当看狗之怎样,以及如何落水而定。考落水原因,大概可有三种:(1)狗自己失足落水者,(2)别人打落者,(3)亲自打落者。倘遇前二种,便即附和去打,自然过于无聊,或者竟近于卑怯;但若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚,不得与前二者同论。
      听说刚勇的拳师,决不再打那已经倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事,即敌手也须是刚勇的斗士,一败之后,或自愧自悔而不再来,或尚须堂皇地来相报复,那当然都无不可。而于狗,却不能引此为例,与对等的敌手齐观,因为无论它怎样狂嗥,其实并不解什么“道义”;况且狗是能浮水的,一定仍要爬到岸上,倘不注意,它先就耸身一摇,将水点洒得人们一身一脸,于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗,以为必已忏悔,不再出而咬人,实在是大错而特错的事。
      总之,倘是咬人之狗,我觉得都在可打之列,无论它在岸上或在水中。


    三 论叭儿狗尤非打落水里,又从而打之不可

      叭儿狗一名哈吧狗,南方却称为西洋狗了,但是,听说倒是中国的特产,在万国赛狗会里常常得到金奖牌,《大不列颠百科全书》的狗照相上,就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是,狗和猫不是仇敌么?它却虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,惟独自己得了“中庸之道”似的脸来。因此也就为阔人,太监,太太,小姐们所钟爱,种子绵绵不绝。它的事业,只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养,或者中外的娘儿们上街的时候,脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
      这些就应该先行打它落水,又从而打之;如果它自坠入水,其实也不妨又从而打之,但若是自己过于要好,自然不打亦可,然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容,别的狗也大可不必打了,因为它们虽然非常势利,但究竟还有些像狼,带着野性,不至于如此骑墙。
      以上是顺便说及的话,似乎和本题没有大关系。


    四 论不“打落水狗”是误人子弟的

      总之,落水狗的是否该打,第一是在看它爬上岸了之后的态度。
      狗性总不大会改变的,假使一万年之后,或者也许要和现在不同,但我现在要说的是现在。如果以为落水之后,十分可怜,则害人的动物,可怜者正多,便是霍乱病菌,虽然生殖得快,那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。
      现在的官僚和土绅士或洋绅士,只要不合自意的,便说是赤化,是共产;民国元年以前稍不同,先是说康党,后是说革党,甚至于到官里去告密,一面固然在保全自己的尊荣,但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”之意。可是革命终于起来了,一群臭架子的绅士们,便立刻皇皇然若丧家之狗,将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气,——绅士们先前所深恶痛绝的新气,“文明”得可以;说是“咸与维新”了,我们是不打落水狗的,听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了,伏到民国二年下半年,二次革命的时候,就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人,中国又一天一天沉入黑暗里,一直到现在,遗老不必说,连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心,对于鬼蜮的慈悲,使它们繁殖起来,而此后的明白青年,为反抗黑暗计,也就要花费更多更多的气力和生命。
      秋瑾女士,就是死于告密的,革命后暂时称为“女侠”,现在是不大听见有人提起了。革命一起,她的故乡就到了一个都督,——等于现在之所谓督军,——也是她的同志:王金发。他捉住了杀害她的谋主,调集了告密的案卷,要为她报仇。然而终于将那谋主释放了,据说是因为已经成了民国,大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后,王金发却被袁世凯的走狗枪决了,与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
      这人现在也已“寿终正寝”了,但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人,所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡,年复一年,丝毫没有长进。从这一点看起来,生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生,真是洪福齐天。


    五 论塌台人物不当与“落水狗”相提并论

      “犯而不校”是恕道,“以眼还眼以牙还牙”是直道。中国最多的却是枉道:不打落水狗,反被狗咬了。但是,这其实是老实人自己讨苦吃。
      俗语说:“忠厚是无用的别名”,也许太刻薄一点罢,但仔细想来,却也觉得并非唆人作恶之谈,乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。譬如不打落水狗说,其成因大概有二:一是无力打;二是比例错。前者且勿论;后者的大错就又有二:一是误将塌台人物和落水狗齐观,二是不辨塌台人物又有好有坏,于是视同一律,结果反成为纵恶。即以现在而论,因为政局的不安定,真是此起彼伏如转轮,坏人靠着冰山,恣行无忌,一旦失足,忽而乞怜,而曾经亲见,或亲受其噬啮的老实人,乃忽以“落水狗”视之,不但不打,甚至于还有哀矜之意,自以为公理已伸,侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水,巢窟是早已造好的了,食料是早经储足的了,并且都在租界里。虽然有时似乎受伤,其实并不,至多不过是假装跛脚,聊以引起人们的恻隐之心,可以从容避匿罢了。他日复来,仍旧先咬老实人开手,“投石下井”,无所不为,寻起原因来,一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。所以,要是说得苛刻一点,也就是自家掘坑自家埋,怨天尤人,全是错误的。


    六 论现在还不能一味“费厄”

      仁人们或者要问:那么,我们竟不要“费厄泼赖”么?我可以立刻回答:当然是要的,然而尚早。这就是“请君入瓮”法。虽然仁人们未必肯用,但我还可以言之成理。土绅士或洋绅士们不是常常说,中国自有特别国情,外国的平等自由等等,不能适用么?我以为这“费厄泼赖”也是其一。否则,他对你不“费厄”,你却对他去“费厄”,结果总是自己吃亏,不但要“费厄”而不可得,并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”,最好是首先看清对手,倘是些不配承受“费厄”的,大可以老实不客气;待到它也“费厄”了,然后再与它讲“费厄”不迟。
      这似乎很有主张二重道德之嫌,但是也出于不得已,因为倘不如此,中国将不能有较好的路。中国现在有许多二重道德,主与奴,男与女,都有不同的道德,还没有划一。要是对“落水狗”和“落水人”独独一视同仁,实在未免太偏,太早,正如绅士们之所谓自由平等并非不好,在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神,我以为至少须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行,就是,有如上文所说:要看清对手。而且还要有等差,即“费厄”必视对手之如何而施,无论其怎样落水,为人也则帮之,为狗也则不管之,为坏狗也则打之。一言以蔽之:“党同伐异”而已矣。
      满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列,即使真心人所大叫的公理,在现今的中国,也还不能救助好人,甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志,虐待好人的时候,即使有人大叫公理,他决不听从,叫喊仅止于叫喊,好人仍然受苦。然而偶有一时,好人或稍稍蹶起,则坏人本该落水了,可是,真心的公理论者又“勿报复”呀,“仁恕”呀,“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效,并非空嚷了:好人正以为然,而坏人于是得救。但他得救之后,无非以为占了便宜,何尝改悔;并且因为是早已营就三窟,又善于钻谋的,所以不多时,也就依然声势赫奕,作恶又如先前一样。这时候,公理论者自然又要大叫,但这回他却不听你了。
      但是,“疾恶太严”,“操之过急”,汉的清流和明的东林,却正以这一点倾败,论者也常常这样责备他们。殊不知那一面,何尝不“疾善如仇”呢?人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗,老实人误将纵恶当作宽容,一味姑息下去,则现在似的混沌状态,是可以无穷无尽的。


    七 论“即以其人之道还治其人之身”

      中国人或信中医或信西医,现在较大的城市中往往并有两种医,使他们各得其所。我以为这确是极好的事。倘能推而广之,怨声一定还要少得多,或者天下竟可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬,但若有人以为不对的,就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的,倘有人以为肉刑好,则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜,是为今人而设的,有愿为燧人氏以前之民者,就请他吃生肉;再造几千间茅屋,将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来,给住在那里面;反对物质文明的,自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办,真所谓“求仁得仁又何怨”,我们的耳根也就可以清净许多罢。
      但可惜大家总不肯这样办,偏要以己律人,所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊,甚至于可以变成弱点,反给恶势力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生,《现代评论》上连屁也不放,一到女师大恢复,陈西滢鼓动女大学生占据校舍时,却道“要是她们不肯走便怎样呢?你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢?”殴而且拉,而且搬,是有刘百昭的先例的,何以这一回独独“不好意思”?这就因为给他嗅到了女师大这一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点,反而给人利用了来替章士钊的“遗泽”保镳。


    八 结末

      或者要疑我上文所言,会激起新旧,或什么两派之争,使恶感更深,或相持更烈罢。但我敢断言,反改革者对于改革者的毒害,向来就并未放松过,手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里,总是吃亏,因而中国也总是没有改革,自此以后,是应该改换些态度和方法的。

                      一九二五年十二月二十九日。 

    July 28

    红蜻蜓 - 小虎队

    For the past 20 years.
     

    我们都已经长大
    好多梦正在飞
    就像童年看到的红色的蜻蜓
    我们都已经长大
    好多梦还要飞
    就像现在心目中红色的蜻蜓

    飞呀飞呀
    看那红色蜻蜓飞在蓝色天空
    游戏在风中不断追逐他的梦
    天空是永恒的家大地就是他的王国
    飞翔是生活

    我们的童年也像追逐成长吹来的风
    轻轻地吹着梦想慢慢地升空
    红色的蜻蜓是我小时侯的小小英雄
    多希望有一天能和他一起飞

    当烦恼愈来愈多
    玻璃弹珠愈来愈少
    我知道我已慢慢地长大了
    红色的蜻蜓曾几何时
    也在我岁月慢慢不见了

    我们都已经长大
    好多梦正在飞
    就像童年看到的红色的蜻蜓
    我们都已经长大
    好多梦还要飞
    就像现在心目中红色的蜻蜓

    February 21

    [中吕]山坡羊·潼关怀古 - 张养浩

    峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都。意踟蹰,伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。
    December 12

    Viva Forever - Spice Girls

    纪念
     
    Do you still remember how we used to be
    Feeling together believe in whatever
    My love has said to me
    Both of us were dreamers Young love in the sun
    Felt like my saviour My spirit I gave you
    We'd only just begun
    Hasta Manana Always be mine

    Viva Forever I'll be waiting
    Everlasting Like the sun
    Live Forever for the moment
    Ever searching for the world

    Yes I still remember every whispered word
    The touch of your skin, giving life from within
    Like a love song that I've heard
    Slipping through our fingers, like the sands of time
    Promises made, every memory saved
    Has reflections in my mind
    Hasta Manana, always be mine

    Viva Forever, I'll be waiting
    Everlasting, Like the sun
    Live Forever, For the moment
    Ever searching, for the world

    But we're all alone, was it just a dream
    Feelings untold, They will never be sold
    And the secrets safe with me
    Hasta Manana, always be mine

    Viva Forever, I'll be waiting
    Everlasting, Like the sun
    Live Forever, for the moment
    Ever searching, for the world
    August 14

    模糊与精确

    这是个微妙的话题,一般出现在上有意而下有心的场景。
    对于描述性的模糊话题,本来是需要作马克思主义的唯物辩证的,何以执行效果必一刀切之呢?
    实属懒惰省心之举。
    故,细致的政策比鼓舞人心的口号更加实在。
    March 21

    经济学家不能治国

    严格说来,经济学--至少所谓的主流经济学--的发展已经偏离了亚当斯密的国富论的轨道,走向了某个偏见的角落。
    至少,经济学不在有开创者们曾经有过的经世济国的理想,无论是从翻译它的国人还是从这个词的英语词源来说。
    即使我忽略了经济学家的阶层背景,即使我非常尊重那些学术精英。
    所以,经济学目前更多的只是一门闭门造车的理论,在我看来连数学的一个旁门分支都不屑的学科。
    如果经济学只是作为一门学究学科,希望那些经济学家不要时不时的跳出来大吼:这不符合帕累托最优!
    因为人和符号还是有差距的。
     
    March 16

    Hotel California - Eagles

    On a dark desert highway, cool wind in my hair
    Warm smell of colitas, rising up through the air
    Up ahead in the distance, I saw shimmering light
    My head grew heavy and my sight grew dim
    I had to stop for the night

    There she stood in the doorway;
    I heard the mission bell
    And I was thinking to myself,
    'This could be Heaven or this could be Hell'
    Then she lit up a candle and she showed me the way
    There were voices down the corridor,
    I thought I heard them say...

    Welcome to the Hotel California
    Such a lovely place (Such a lovely place)
    Such a lovely face
    Plenty of room at the Hotel California
    Any time of year (Any time of year)
    You can find it here

    Her mind is Tiffany-twisted, she got the Mercedes Benz
    She got a lot of pretty, pretty boys she calls friends
    How they dance in the courtyard, sweet summer sweat.
    Some dance to remember, some dance to forget

    So I called up the Captain,
    'Please bring me my wine'
    He said, 'We haven't had that spirit here since nineteen sixty nine'
    And still those voices are calling from far away,
    Wake you up in the middle of the night
    Just to hear them say...

    Welcome to the Hotel California
    Such a lovely place (Such a lovely place)
    Such a lovely face
    They livin' it up at the Hotel California
    What a nice surprise (what a nice surprise)
    Bring your alibis

    Mirrors on the ceiling,
    The pink champagne on ice
    And she said 'We are all just prisoners here, of our own device'
    And in the master's chambers,
    They gathered for the feast
    They stab it with their steely knives,
    But they just can't kill the beast

    Last thing I remember, I was
    Running for the door
    I had to find the passage back
    To the place I was before
    'Relax,' said the night man,
    'We are programmed to receive.
    You can check-out any time you like,
    But you can never leave!'

    March 07

    论政

    政者,官权之道也。
     
    官权滥而民意壅,政不通也。
     
     
    January 31

    那些花儿- 朴树

    很久没听到这样的校园民谣了,在阳光的午后哼唱,竟然有一种淡淡的忧伤。很多人很多事很多时光,就象这些花儿一样,散落在天涯,慢慢老去。”

    “其实也知道这本来是写给反战的,但是不知道为什么听起来总觉得象青春的祭奠,那么多东西就在时间的流逝中一去不复返了,只能怀念,那些年轻的男生女生年轻的冲动梦想,也变成刻在记忆中的墓志铭。常常在想如果生命可以重来,会不会走一条完全不同的路,会不会少一点遗憾。”

    那片笑声 让我想起我的那些花
    在我生命每个角落 静静为我开着
    我曾以为我会永远守在她身旁
    今天我们已经离去 在人海茫茫

    那些故事 还没讲完那就算了吧
    那些心情在岁月中 已经难辨真假
    如今这里荒草丛生 没有了鲜花
    好在曾经拥有你们的春秋和冬夏

    她们都老了吧 她们在哪里呀 幸运的是我 曾陪她们开放
    啦……想她 啦……她还在开吗?
    啦……去呀 她们已经被风吹走散落在天涯

    嘟…… 她们就像被风吹走插在了天涯
    她们都老了吧 她们在哪里呀 我们就这样 各自奔开涯

    ……

    December 01

    相当不爽

    在一种混杂的情绪中.
    October 23

    无题

    今日读报摘录如下:
    面对尤努斯博士,我想可能会有一些人士感到脸红。首先应当感到不安的是那些很少关注穷人的经济学家,比起尤努斯博士我们的这些经济学家少了些悲天悯人的情怀;其次应当感到脸红的是那些嫌贫爱富的银行家,它们振振有辞地说只有服务富人才有足够的回报,尤努斯的做法是不是会让他们感到自己少了些商业智慧。其实,尤努斯博士也给政府的扶贫官员上了生动的一课,穷人并不缺少智慧和创造力,他们缺少的只是正确的引导和恰到好处的帮助。
     
    同时反驳一下上次听到的一句话:富人更富是因为他们更多的关注于如何挣钱.至少这在我看来仅仅是玩弄嘴皮把戏而完全不具备任何振聋发聩的效果。我想这要等到支持这句话的人们认清常识,脱离小资,抛弃唯钱论以后才能理解吧。
    October 15

    常识和理论

    最近时常看XX专家,XX学家跳出来说这说那,尤其是几乎所有人头顶都捧着一顶大帽子,又是什么理论,又是什么指数,又是什么什么.
    看得无聊了,我想跳出来说说,在理论之外,偶尔蹲下来,把头往下看看,常识是什么样的.
    September 04

    Morning - Peer Gynt

    关于人物,作者是这样写道:
    培尔·金特是一个病态地沉溺于幻想的角色,成为权迷心窍和自大狂妄的牺牲品。 年轻时,他就有很多粗野、鲁莽的举动,经受着命运的多次捉弄。培尔·金特离家出走,在外周游一番之后,回来时已经年老,而回家途中又遇翻船,使他像离家时那样一贫如洗。在这里,他年轻时代的情人,多年来一直忠诚于他的索尔维格来迎接他,他筋疲力尽地把脸贴在索尔维格的膝盖上,终于找到了安息之处。
     
    关于音乐:
    不得不承认,这种短小诗篇的确让人很惬意。。。
    August 29

    再论富士康

    无疑,富士康已经彻底的成为一个流氓,它丧失了作为企业的最后一点社会责任.
    这也是我从深圳离开的原因之一.
    August 01

    Bolero - Ravel

    在长达15分钟的曲子中,仅用了两个主题,并且没有变奏...
    是的,你没有看错! 仅相当于一首pop的素材.
    它是让我爱上印象派的曲子.
    July 28

    市场与民主

    摘自<读书>7月刊,原作朱云汉
     
    事实上,健康的市场经济必须仰赖有效的平衡、节制和监理;缺乏有效管理与民主监督的自由市场对人类社会可以产生巨大破坏,而且让多数人失去真正的自由与自主。理想中的民主是以公民为主体,市场是以消费者为主体,两者都是尊重个人的意志与选择,所以在理论上应该可以达到保障多数人利益、满足多数人需求的目的。但是这个理想得以实现的三个前提是:第一,民主与市场的参与者的起点要大致平等;第二,民主与市场的竞争机制不受扭曲;第三,公民与经济行动者能理性判断,有足够的信息,知道自己的利益所在。
    June 23

    [部分转贴]有关富士康

    陈雪频/文

      有人说,富士康的员工是“自愿加班”的,因此不能怪富士康。这点我相信,因为在一个底薪只有400元的企业里,一个女工如果不“自愿加班”,她是无法生存下去的。

      有些人说,比富士康差的企业多的是。这点我也相信,但作为业界的“老大”,富士康不应该去和那些企业比较谁更糟糕,而应该成为一个好的榜样。

      有些人说,任何工资水准都是合理的,因为这是劳动力市场双方协定的结果。可惜这种完美的经济学假设离社会现实很遥远,因为很多时候,劳方并没有谈判的权力。

      还有人说,富士康提供了20万个就业机会,因此不能对它批评太多。但我相信,20万个就业机会应该让一家企业承担起更大的责任感,而不是成为绑架社会的理由。

      作为一家持独立立场的媒体,我们之所以关注这件事情,既不是对富士康有什么偏见,更不是受到了谁的指使,而是相信媒体的一条基本职能——那就是还原真相。

    June 16

    北京乱炖

    本意不想在space这种公开场合发自我的东西,无论从隐私还是尊重读者的时间而言.
    不过人就是很奇怪的要反反复复喜怒无常.
     
    从拼命的找理想兼玩世不恭到拼命的找工作到现在发现需要为房子拼命的过程,说实话不是我想要的,但是又是不得不经历的.或者说你要不拼命挣钱然后后半辈子用钱换命,或者干脆不要后半辈子.总之过劳死是正常的.写这种话的过程颇有骂娘的冲动.
     
    一直在想,发展的过程一定要以一代人作为代价么?这样的代价是否太沉重?现在的回答是,要以几代人为代价.说的严重点,GDP都是靠血汗和骨头堆上去的.富翁都是靠不要良心不要脸拼命钻空子搞出来的,你想原始积累小打小闹奉公守法?没门!你看那些TOP100们不都栽到牢房去了.
     
    为什么要对生命有颗敬畏的心?很简单,现在的生命太不值钱了,如果不能保住这最后一点点敬畏,还有什么能作为人的底线呢?信仰倒塌了,我们要撑得住.
     
    space又更新了,这次更新的世界地图不错,至少比原来一个充满自恋和古怪符号的场所好的多,让我考虑是不是恢复它的原始地位.但是域名的变化相当令人不快!
    June 04

    Rendez-Vous - Jarre

    1998年法国世界杯